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Tous les grands mouvements philosophiques du XXe siècle ont été tenus de méditer les conséquences de leur inscription dans l’histoire de la philosophie. La phénoménologie n’a pas escamoté cette tâche, elle qui, née d’une volonté de se défaire d’une tradition trop encombrante, a fini par chercher à s’expliquer avec elle. Chez Heidegger tout d’abord, chez Husserl ensuite, l’histoire de la philosophie est devenu l’une des problématiques essentielles de la recherche sur les fondements de la méthode phénoménologique. Cette étude interroge la relation complexe qui unit à l’histoire de la philosophie la phénoménologie transcendantale de Husserl et la phénoménologie herméneutique de Heidegger. Plutôt que d’opposer ces deux phénoménologies et chercher à en souligner les différences, l’ouvrage fait plutôt le pari de montrer qu’elles finirent toutes deux par reconnaître la nécessité pour la philosophie de comprendre sa propre histoire et par accepter de se convertir en une phénoménologie historiste, voire même en une phénoménologie de l’histoire. Chez le jeune Heidegger et le dernier Husserl, la phénoménologie se sera comprise comme une manière de philosopher qui, tout en reconnaissant sa propre historicité, n’abandonne pas son ambition de parler des choses elles-mêmes. Docteur en philosophie de l’Université de Montréal et boursier de la Alexander von Humboldt-Stiftung, François Jaran est présentement professeur à l’Université de Valence (Espagne). Il est l’auteur de La métaphysique du Dasein (Zeta Books, 2010), Heidegger inédit 1929-1930. L’inachevable Être et temps (Vrin, 2012) et The Heidegger Concordance (Continuum, 2013).

Husserl, Edmund --- Heidegger, Martin --- Fenomenologie --- Phenomenology --- Phénoménologie --- Husserl, Edmund, --- Heidegger, Martin, --- Histoire --- Philosophie de l'histoire --- Historicité --- Phénoménologie --- Criticism and interpretation --- Histoire. --- Phénoménologie. --- Philosophie de l'histoire. --- Historicité. --- Husserl, Edmund, 1859-1938 --- Heidegger, Martin, 1889-1976

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Nul plus que Hegel n’a insisté sur l’exigence de connaître le présent et de réfléchir historiquement aux rapports que nous entretenons avec ce qui nous est contemporain. Quelles sont les raisons qui ont ainsi conduit Hegel à défendre systématiquement l’idée d’un primat du présent? Quels en sont les différents enjeux théoriques? Quelles en sont les conséquences pratiques? Comment les diagnostics historiques peuvent éclairer ou orienter nos efforts? Telles sont les questions qui guident cette enquête sur le présentisme hégélien. Une première partie analyse les trois textes qui formulent explicitement le primat du présent : la préface de la Phénoménologie de l’esprit, celle des Principes de la philosophie du droit et les textes introductifs de l’Encyclopédie des sciences philosophiques. Le présent y apparaît comme l’objet de la réflexion philosophique, et l’analyse du présent comme un mode de justification et d’explicitation des présupposés historiques du projet systématique. Une deuxième partie analyse les textes qui peuvent au contraire conduire à l’idée d’un primat du passé ou de l’éternité. La question de la fin de l’histoire, notamment est examinée, et Hegel apparaît en fait comme le penseur de la spécificité de l’histoire présente plutôt que comme celui de la clôture ou du dépassement du processus historique. Une troisième partie réinscrit les thèses hégéliennes dans l’espace théorique de la philosophie de l’histoire et de l’Idéalisme allemand, en montrant que dans les différents conflits qui traversent l’un et l’autre, le primat du présent guide toujours les prises de position. La contextualisation éclaire alors la réception immédiate, comme lorsqu’elle confirme le bienfondé des interprétations hégéliennes de gauche, et elle ouvre également des perspectives pour l’actualisation, comme lorsqu’elle fait apparaître des rapprochements inattendus avec le présentisme de Dewey ou de Foucault.

Historicité --- Présent (philosophie) --- Hegel, George Wilhelm Friedrich, --- Critique et interprétation --- Philosophy of nature --- Philosophical anthropology --- Hegel, Georg W.F. --- History --- Time --- Histoire --- Temps (Philosophie) --- Philosophy --- Philosophie --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Historicité. --- History - Philosophy --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831

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L'étude des deux grands thèmes de la pensée de J. Patocka, le monde naturel et l'histoire, qui vont se conjuguer et s'opposer au fil du temps, révèle les influences de philosophes comme Husserl et Heidegger. L'accent est mis sur l'importance accordée à la liberté de l'esprit impliquant une prise de distance avec le monde donné, sans pour autant atteindre une position contemplative.

Patočka, Jan, --- Patočka, Jan --- Patocka, Jan, --- Patočka, Jan, --- Phenomenology --- Phénoménologie --- Patočka, Jan, - 1907-1977. --- Patočka, Jan (1907-1977) --- Monde (philosophie) --- Historicité --- Critique et interprétation